الجامعة الإسلامية

هل المسافة الشرعيّة للسفر بلحاظ المقدار الطوليّ والمكانيّ هي المسافة التي كانت معهودة في عصر النصوص، أو أ نّها اختلفت باختلاف وسائل السفر المتعارفة؟
قد يقال: إنّ روايات تحديد المسافة ليست جميعاً قد حدّدت المسافة بالوحدة الطوليّة، كثمانية فراسخ، أو أربعة وعشرين ميلاً، أو كذا كيلو متراً حتّى يقال: إنّ هذا المقدار لا  معنى لتغيّره بتغيّر الزمان، أو بتغيّر وسائل السفر، وإنّما تلك الروايات وردت بألسنة مختلفة قد يمكن حصرها في ثلاثة ألسنة:
الأوّل: هو التحديد بوحدة طوليّة، أو قل بمقدار الابتعاد المكانيّ عن الوطن من قبيل:
١ ـ صحيحة عبدالله بن يحيى الكاهليّ: أنّه سمع الصادق عليه السلام يقول: في التقصير في الصلاة بريد في بريد أربعة وعشرون ميلاً (١) ، هذا في نقل الشيخ، وأضاف في نقل الصدوق: ثُمّ قال: كان أبي عليه السلام يقول: إنّ التقصير لم يوضع على البغلة السفواء(٢) ، والدابّة الناجية(٣) ، وإنّما وضع على سير القطار.
وليس في السند من يتوقّف لأجله عدا عبدالله الكاهليّ، ويكفيه نقل البزنطيّ عنه، على أنّ النجاشي قال بشأنه: «كان وجهاً عند أبي الحسن عليه السلام».
٢ ـ رواية الفضل بن شاذان عن الرضا عليه السلام في كتابه إلى المأمون: «والتقصير في ثمانية فراسخ وما زاد، وإذا قصّرت أفطرت(٤).

---

مقياس المسافة الشرعيّة مكانيّ أو زمانيّ