الجئ نفسك في الأمور كلّها إلى الهك فإنّك تلجئها إلى كهف حريز ومانع عزيز. ( نهج البلاغة ٣: ٣٩)      ترك الذنب أهون من طلب التوبة. ( نهج البلاغة ٤: ٤٢)      من أشتاق إلى الجنة سلا عن الشهوات ومن أشفق من النار أجتنب المحرمات. ( نهج البلاغة ٤: ٧ـ ٨ )        لا تخاطر بشيء رجاء أكثر منه، وإياك أن تجمح بك مطيّة اللجاج. ( نهج البلاغة ٣: ٥٣)      إياك والإعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الإطراء. ( نهج البلاغة ٣: ١٠٨)      
البحوث > المتفرقة > التاريخ عند الشعوب ونشأة التقويم الهجري الصفحة

التاريخ عند الشعوب ونشأة التقويم الهجري
* الدكتور محمد ألتونجي
جامعة الكويت – قسم اللغة العربية
كان التقويم ولا يزال وسيلة لضبط الزمن . . وقد مرت مراحل كثيرة إلى أن أستقر على صيغته الحالية، سواء إعتمد ميلاد المسيح (ع)، أو هجرة الرسول (ص).
من هذا المنطلق تتبع الدكتور محمد التونجي دراسة التأريخ عند الأمم والمجتمعات على تفاوت حضارتها، ليصل في النهاية إلى التقويم الهجري الذي وضع أسسه الإمام علي بن أبي طالب (ع) ولهذا أثبت الدكتور التونجي، أن العرب، كانوا السباقين في هذا المجال، ومن أوائل الشعوب التي عملت على إيجاد فكرة التقويم، وعلى أسس علمية . . ما زالت راسخة حتى اليوم، وستظل ما دام الإسلام راسخاً في الأفئدة.
قال تعالى: ( وَسَخَّر الشَّمسَ والقمرَ كُلٍّ يَجْري لأجلِ مُسَمًّى (.
مضت عشراتُ القرون من عمر البشرية، وما زال العالم يسير على غرار القدماء في التقويم والتأريخ. إيماناً من الإنسان الحديث بدقة الإنسان القديم وإبداعه. ويظل القرآن الكريم السند الأكبر في فهم عوالم الأفلاك وتحركها. من هذا المنطلق رأيت دراسة التأريخ عند الأمم، لأصل في النهاية إلى التقويم الهجري الإسلامي الذي إقترحه الإمام علي (ع)، ورسخه الخليفة الثاني عمر. وسأحاول إبراز عبقرية الإنسان الأول في كشف ما كان يحتاج إليه، وتذليل ما كان يعترضه في تساؤلاته. وسنرى أن الأمم الساميَّة كانت السبَّاقة في هذا الميدان.